11.3 KB · ⇊ 3 parts · ⤓ Micron 11.3 KB · ⤓ HTML 20.6 KB

top

Il termine mwawmwbaentelechia (mwbqentelechìa, mwbgdal greco antico ἐντελέχειαmwbw?) è stato coniato da mwcaAristotele per designare mwcqla sua particolare concezione filosofica di una mwcgrealtà che ha iscritta in sé stessa la meta finale verso cui tende ad evolversi.

È infatti composto dai vocaboli mweqen + mwegtelos, che in mwewgreco significano «dentro» e «scopo», a significare una sorta di «finalità interiore».

• Aristotele

• Sviluppi

• Note

• Voci correlate

• Collegamenti esterni

mwfwAristotele parlò di mwgaentelechia in contrapposizione alla mwgqteoria platonica delle mwggidee, per sostenere l'idea secondo cui ogni mwgwente si sviluppa a partire da una mwhacausa mwhqfinale interna ad esso, e non da ragioni ideali esterne, come affermava invece mwhgPlatone che le situava nel cielo mwhwiperuranio.

mwiqEntelechia è quindi la tensione di un mwigorganismo a realizzare sé stesso secondo leggi proprie, passando dalla mwiwpotenza all'atto.cite-ref-1[1]

È noto infatti come, secondo Aristotele, il mwkqdivenire si possa considerare pienamente spiegato quando se ne individuino le sue quattro cause: mwkgCausa Materiale, mwkwCausa Formale, mwlaCausa Efficiente, mwlqCausa Finale. Per designare il compimento del fine, Aristotele usò appunto il termine mwlgentelechia che indica lo stato di mwlwperfezione, di qualcosa che ha raggiunto il suo fine.

I mwmgneoplatonici si avvicinarono in parte alla concezione aristotelica secondo cui la forma di un corpo doveva essere anche mwmwimmanente ad esso, e non solo platonicamente mwnatrascendente. Tuttavia, trovarono riduttiva l'identificazione dell'mwnqanima con lmwng'mwnwentelechia, essendo l'mwoaanima per costoro qualcosa di antecedente al corpo e comunque autonoma rispetto ad esso.cite-ref-2[2]

Una sintesi tra la concezione aristotelica e quella neoplatonica si trova in mwpgTommaso Campanella, per il quale la natura è un complesso di realtà viventi, ognuna animata e tendente al proprio fine, ma d'altra parte tutte unificate e armoniosamente dirette verso una meta comune da una stessa universale mwpwAnima del mondo.

Anche mwqqLeibniz conciliò lmwqg'mwqwentelechia aristotelica con la visione neoplatonica, facendone una proprietà essenziale della mwramonade, cioè di ogni "centro di energia" (mwrqmwrgvis viva), capace di svilupparsi autonomamente verso la propria meta o mwrwdestino: ogni monade non riceve alcun impulso dall'esterno, ma tutte insieme formano un complesso unitario, retto al suo interno da un'mwsaarmonia prestabilita da mwsqDio, Monade suprema. Esse sono infatti coordinate al pari di tanti orologi, funzionanti per conto proprio ma sincronizzati tra di loro.

mwswGoethe in seguito designò come mwtaentelechia l'mwtqarchetipo della mwtgpianta, cioè il modello ideale di ogni mwtwtipo vegetale che si estrinseca in maniera tangibile nelle sue fasi di sviluppo esteriore,cite-ref-3[3] adattandosi di volta in volta alle differenti condizioni ambientali in cui si imbatte.cite-ref-4[4]

Nel Novecento il termine mwwqentelechia è stato riproposto dal filosofo e biologo mwwgHans Driesch per designare la mwwwforza vitale da lui ritenuta immanente agli mwxaembrioni e responsabile del mwxqloro sviluppo, in opposizione alle teorie mwxgmeccaniciste che li consideravano alla stregua di «mwxwmacchine».cite-ref-5[5]

cite-note-11. ↑ Aristotele ne parlava infatti come di qualcosa che ha la «vita in potenza» (mwagDe Anima, II, 412, a27-b1).

cite-note-22. ↑ Così mwbgPlotino in mwbwmwcaEnneadi, IV, 7, 8.

cite-note-33. ↑ Goethe, mwdamwdqLa metamorfosi delle piante (1790).

cite-note-44. ↑ Sul concetto di mweqentelechia in Goethe, cfr. il saggio di Giorgio Dolfini, mwegmwewL'entelechia di Faust, Olschki, 1983.

cite-note-55. ↑ mwfwmwgamwgqDriesch, Hans - Treccani, su mwggTreccani. mwgwURL consultato il 12 maggio 2024.

• mwhwAristotele

• mwiqMonade

• citereftreccani-itentelechia, su Treccani.it – Enciclopedie on line, Istituto dell'Enciclopedia Italiana.

• citerefenciclopedia-italianaEntelechia, in Enciclopedia Italiana, vol. 14, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1932.

• citerefdizionario-delle-scienze-fisicheentelechia, in Dizionario delle scienze fisiche, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1996.

• citerefdizionario-di-filosofiaentelechia, in Dizionario di filosofia, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2009.

• citerefbritannica-com(EN) entelechy, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.

• citerefcatholic-encyclopedia(EN) Actus et Potentia, in Catholic Encyclopedia, Robert Appleton Company.